آزادانه و جسورانه تعاليم و احكام و قوانين دين مبين حق را با آرايش ها و پيرايش هاي برخاسته از مطامع نفساني مواجه مي سازند و اين حركت آرام آرام به ظهور دين و مذهب جديد منتهي مي گردد و آنچه مي توانست در نطفه خفه شود و نشد به صورت يك خطر بزرگ و تهديد سترگ و آفت و زيان مهلك براي همه نسل هاي بشر در تمام اعصار و زمان ها رخ مي نماياند و همچنان كه امروز شاهد هستيم نسل جوان نه تنها ايران اسلامي كه جهان اسلام را به شدت تهديد مي نمايد.

در اوايل قرن دوم هجري مسلمانان شاهد نضج و شكل گيري عملي برداشت هاي نادرست از آموزه هاي اخلاقي و عرفاني اسلام توسط گروه متصوفه بودند كه به صورت تحريف و بدعت گزاري هاي اوليه به ظهور و بروز درآمد. لكن عواملي كه برشمرديم ـ يعني جهل و جمود كثيري از مردم و عوام زدگي كساني كه بايد پسندها و خوشايندهاي عوامانه را برنمي تابيدند و به هيچ مي انگاشتند و چنين نكردند و در عوام و سطح انديشي و خرافه گرايي هايشان ذوب گشتند ـ موجب شد كه از اوايل قرن دوم تا نيمه اين قرن صوفيان به « مذهب سازي » بپردازند و به صورت عملي آداب و رفتار و سلوك و احكامي را اختراع نموده و به صورت دين و مذهب جديد و ساخته و پرداخته نفوس شيطاني انسان هايي كه به نام دين كمر به هدم ونابودي دين اسلام بسته بودند به اهل جهل و جمود و دلبسته خرافه و موهوم ارائه دهند و براي اين كه بتوانند بهتر و سهل تر جاهلان را به كمند شيطان هاي دروني و بروني درآورند دين و مذهب جديد را متن و حقيقت اسلام ناميدند و بر هر چه غير از آن شوريدند و مهر بطلان كوبيدند!

در واقع فرقه صوفيه سياست استعماري « مذهب عليه مذهب » را كه در طول تاريخ و توسط حكومت هايي چون بني اميه و بني عباس به ظهور و عينيت درآمده بود و به نام اسلام عليه اسلام عمل مي نمود و در مسير نابودي و اضمحلال دين حركت مي كرد ديگر بار به تجربه و آزمون گذاشتند و در كار خويش توفيق حاصل نمودند. اين موفقيت وقتي فزوني يافت و در بسترهاي آماده و زمينه هاي مساعد به رشد و پيشرفت درآمد كه سياست هاي حكام بني اميه و بني عباس نيز منطبق با تفكر صوفي گري بود و آنان فرقه هاي صوفيه را نه تنها در تضاد و تعارض با خود نمي يافتند كه حامي و موافق و طرفدار و عامل استحكام اركان قدرت غاصبانه و نامشروعشان مشاهده مي كردند و اين نظر قابل تامل و تفكر و تفحص تاريخي است كه آيا اين حكومت ها خود بنيان گذار متصوفه نبوده اند !

آنچه امروز شاهد آن هستيم نشانگر احتمال وجود شواهد و قرائن و مستندات تاريخي درباره پيوند و تعامل بين صوفيه و حكام ستمگر وقت مي باشد. مقصود از شواهد امروز ارتباط برخي از فرقه هاي صوفيه با كشورهاي استعماري همچون آمريكا و فعاليت هاي آزادانه آنان در خارج از كشور مي باشد كه بايد در جاي خود به كنكاش و تحقيق درآيد.

حضرت امام هادي (ع ) در فاصله ميان نضج نطفه هاي اوليه صوفي گري با تحريف و بدعت هاي اوليه تا رشد و گسترش اين تفكر به صورت ظهور و بروز آداب و رسوم و رفتار و سلوك و احكام جديد ضد اسلامي و در نهايت مذهب سازي جديد زندگي مي كرده است . (1 )

زيست امام هادي (ع ) در دوره بروز عقايد باطل و عملكردهاي فاسد فرقه صوفيه آن پيشواي بزرگ الهي را با عمق تفكر منحط و مغشوشي كه به نام مذهب جديد و ساخته و پرداخته عناصر مفسد و حق ستيز و دين گريز رشد و ترويج مي يافت آشنا و واقف نمود.

امام هادي (ع ) نشر اين وقوف و آگاهي مشهود از تفكر صوفي گري را بر اساس تعهد و مسئوليتي كه از جانب خداوند متعال درباره نماياندن حق و باطل و جداسازي راه از بيراهه داشت لازم و واجب مي دانست و به همين دليل در ديدار با اصحاب و ياران و توده هاي مردم به نماياندن اين تفكر منحط و ترفندها و اغواگري هاي صوفيان حق ستيز و در عين حال مدعي توحيد و حق پرستي ! اهتمام مي ورزيد.

آنچه در ذيل مي آيد نمونه اي است از حركات آگاهي بخش حضرت امام هادي (ع ) درباره ماهيت فرقه منحرف صوفيه .

ابن حمزه و سيد مرتضي رازي از شيخ مفيد به واسطه نقل كرده اند كه او به سند خود از محمدبن الحسين بن ابي الخطاب كه از خواص اصحاب چند امام معصوم بوده است چنين نقل مي كند :

در محضر امام هادي (ع ) بودم . آن حضرت در مسجد پيامبر خدا (ص ) در مدينه نشسته بود كه جماعتي از اصحاب آن حضرت وارد شدند كه يكي از آنان ابوهاشم جعفري بود و او مردي فصيح و بليغ و نزد آن حضرت داراي منزلتي عظيم بود. لحظه اي ديگر جماعتي از صوفيه داخل مسجد شدند و در گوشه اي حلقه زده و به گفتن « لااله الاالله » مشغول شدند.

امام هادي (ع ) رو به اصحاب خود نمود و به آنان چنين فرمود :

« التفات نكنيد به اين فريبندگان كه اينان خلفا و جانشينان شياطين مي باشند و تخريب كنندگان قواعد دين هستند. اظهار زهد مي كنند براي آسايش دادن جسم ها و شب زنده داري مي كنند براي شكاركردن كساني كه همچون چهارپايان مي باشند. گرسنگي مي كشند تا به اين وسيله رام كنند خراني چند را براي پالان نهادن بر آنها. لااله اله الله نمي گويند مگر به منظور فريب دادن مردمان . كم نمي خورند مگر براي پركردن ظرف ها و كاسه هاي بزرگ و ربودن دل مردم احمق و نادان . سخن مي گويند با مردان براي اعلام و نماياندن بيشتر خود در دوستي خدا و مي اندازند آنان را آرام آرام و پنهان در چاه گمراهي خود. اوراد اينان رقصيدن و دست زدن است و اذكارشان آواز خواندن . پيروي نمي كنند اين فرقه را مگر سفيهان و معتقد نمي شوند به اين گروه مگر بي خردان و احمقان . پس هر كس به زيارت يكي از اين افراد برود در حالي كه زنده باشد يا بر سر قبر يكي از اينان كه مرده باشد به قصد دعا و زيارت بشتابد به زيارت شيطان و عبادت بتان رفته است و هر كس كه يكي از اينان را ياري و مساعدت نمايد در حكم آن است كه يزيد و معاويه و ابوسفيان را ياري و مدد رسانده است . »

در همين هنگام يكي از اصحاب امام هادي (ع ) پرسيد :

« اگر چه به حقوق شما معترف باشد و به امامت شما اعتراف نمايد :

امام (ع ) پاسخ داد :

« اين گفتار را بگذار و رها كن . آن كس كه به حقوق ما معترف باشد به راه نافرماني ما نمي رود و با ما به مخالفت نمي پردازد. آيا نمي دانيد كه اين طايفه از پست ترين طايفه هاي صوفيه اند و صوفيه همه از مخالفان ما هستند و راه و روش آنان غير از راه و روش ماست و هم آنانند نصاري و مجوس اين امت . » (2 )

سخنان حضرت امام هادي (ع ) به صراحت نشان مي دهد كه صوفيان در نقطه مقابل تعاليم و احكام و ارزش هاي اسلامي قرار دارند و در تضاد كامل با سيره و روش پيامبر اكرم (ص ) و ائمه اطهار (ع ) مي باشند.

اتصاف اين فرقه به « چهارپايان » اشاره اي روشن به برخي از آيات قرآن است كه به صراحت كساني را كه در مقابل دين خدا قرار مي گيرند و در برابر اصول و مباني و تعاليم و قوانين آسماني آن راه عناد و الحاد مي پيمايند به چهار پاياني تشبيه مي كند كه فاقد بينش و عقل و خرد و تفكر براي يافتن حق و باطل مي باشند.

قرآن كريم با اين آيه صريح كه ـ « اينان همانند چهارپايان هستند و بلكه نادان و گمراه تر » (3 ) به اين واقعيت اشاره مي كند كه اگر انسان عقل و خرد خويش را كه نعمت و عطاي بزرگ خداوند متعال است به كار نگيرد و نفس سركش و تمايل و خواهش هاي ضدالهي اش را بر نيروي عقلاني اش غلبه دهد از چهارپايان گمراه تر است زيرا آنها فاقد عقل و خرد هستند و حقايق را درك و فهم نمي كنند و بر طينت خود مي تنند لكن اينان را عقل و خرد هست و به عمد از نقش آفريني آن جلوگيري مي نمايند و خود چنين مي خواهند كه در جهل بمانند و در فساد و آلودگي هاي ناشي از آن غوطه ور گردند.

همچنين آيه شريفه ذيل به وضوح نشان مي دهد كه چگونه صوفيان به دليل رها كردن « پيامبر برون » يعني دين و قوانين مقدس و والاي الهي و نيز واگذاشتن « پيامبر درون » يعني عقل و خرد كه موهبت بزرگ خداوند است (4 ) به از خود بيگانگي و ضلالت و شقاوت كه مانع فهم حقايق است مي رسند :

« و آنها را دل هايي است بي ادراك و معرفت و ديده هايي است تهي از نور بصيرت و گوش هايي ناشنواي حقيقت آنها همانند چهارپايان هستند بلكه گمراه تر و آنانند غفلت پيشگان . » (5 )

نمونه هاي جهل و ناداني و رهاسازي عقل و خرد در فرقه صوفيه اين است كه دست افشاني و رقص و پايكوبي و آوازه خواني را ذكر خدا مي نامند وانجام آن را وسيله رسيدن به قرب الهي !

همچنان كه حضرت امام هادي (ع ) در رهنمودهاي آگاهي بخش و راهگشاي خويش تصريح كردند اين فرقه گمراه اينگونه حركات و اعمال را ابزار گمراه سازي افراد جاهل و خرافه گرا قرار مي دهند و آرام آرام ذهن و فكر و دل و جان و روحشان را به تسخير خود در مي آورند و در نهايت آنها را به چاه گمراهي مي افكنند.

و نيز همان گونه كه امام (ع ) اشاره فرمودند : پرهيزها و زهدگرايي ها و ذكر و دعا و كم خوري ها و شب زنده داري ها و كهنه پوشي هايشان براي فريب كاري و اغواگري و دام گستردن بر سر راه افراد جامعه از پير و جوان و دختر و پسر مي باشد و به اين ترتيب آن گروه از جوانان كه از پشتوانه هاي مستحكم عقيدتي و معرفت و شناخت و آگاهي هاي جامع نسبت به فرهنگ و تعاليم و معارف اسلامي بي بهره اند سريع در دام اين شيادان و فاسدان گرفتار مي شوند و به نام دين و عرفان در تعارض و تقابل با اسلام و عرفان ناب و اصيل و برخاسته از متن قرآن و تعاليم دين مبين حق و سيره و روش پيامبر اكرم (ص ) و ائمه دين (ع ) قرار مي گيرند.

جهل و جمود كثيري از مردم و عوام زدگي كساني كه بايد پسندها و خويشايندهاي عوامانه را برنمي تابيدند و به هيچ مي انگاشتند و چنين نكردند و در عوام و سطح انديشي و خرافه گرايي هايشان ذوب گشتند موجب شد كه صوفيان احكام و رفتار و سلوكي را اختراع نموده و به صورت مذهب جديد به دلبستگان خرافات و موهومات ارائه دهند و براي اين كه بتوانند بهتر و سهل تر جاهلان را به كمند شيطان هاي دروني و بروني در آورند ساخته و پرداخته هواهاي نفساني خود را متن و حقيقت اسلام ناميدند و بر هرچه غير از آن شوريدند و مهر بطلان كوبيدند

فرقه صوفيه سياست بني اميه و بني عباس را كه به نام اسلام عليه اسلام عمل مي نمودند و در مسير نابودي و اضمحلال دين حركت مي كردند به تجربه و آزمون گذاشتند و در كار خويش توفيق حاصل نمودند. اين موفقيت وقتي فزوني يافت كه حكام بني اميه و بني عباس فرقه هاي صوفيه را نه تنها در تضاد و تعارض با خود نمي يافتند كه حامي و موافق و طرفدار و عامل استحكام اركان قدرت غاصبانه و نامشروعشان مشاهده مي كردند!

از ديدگاه حضرت امام هادي (ع ) فرقه هاي گمراه صوفيه خلفاي شياطين و تخريب كنندگان قواعد دين هستند و به فريبندگي مردم و به چاه گمراهي افكندن آنان اشتغال مي ورزند. اوراد اينان رقصيدن و دست زدن است و اذكارشان آواز خواندن . پيروي نمي كنند اين فرقه را مگر سفيهان و معتقد نمي شوند به اين گروه مگر بي خردان و احمقان و به ديدار و زيارت اينان شتافتن به زيارت و عبادت شيطان و بتان رفتن است

هدف اصلي صوفيان اغواگري و دام گستردن بر سر راه افراد جامعه به ويژه نسل جوان است و آن گروه از جوانان كه از پشتوانه هاي مستحكم عقيدتي و معرفت و شناخت جامع نسبت به فرهنگ و معارف اسلامي بي بهره اند سريع در دام اين شيادان و فاسدان گرفتار مي شوند و به نام دين و عرفان در تعارض و تقابل با اسلام و عرفان ناب و اصيل و برخاسته از متن قرآن و تعاليم دين مبين و سيره و روش پيامبر و ائمه قرار مي گيرند

معاونت امور اجتماعي و فرهنگي شهرداري منطقه 6 به مناسبت گراميداشت سالروز ازدواج حضرت علي (ع ) و فاطمه زهرا(س ) « جشن عطر سيب » را با حضور جمعي از اساتيد هنرمندان و جوانان برگزار مي كند. اين مراسم با هدف جايگاه ازدواج در اسلام توسعه و نشر فرهنگ ازدواج اسلامي و نقش آن در رشد و تعالي شخصيت انسان روز بيست و يكم آذر ساعت 20 ـ18 برگزار مي شود ـ 88009685

به مناسبت گراميداشت روز دانشجو مسابقه عكاسي و فيلم كوتاه ويژه دانشجويان با عنوان « شهر از نگاه دانشجو » برگزار مي شود. مسابقه مذكور با هدف نگاه نقادانه دانشجويان مظاهر شهرنشيني و به تصوير كشيدن زشتي و زيبايي هاي شهر از نگاه دانشجويان از پانزدهم آذر ماه به مدت يك ماه برگزار خواهد شد ـ 88009685

كتابخانه ابيانه وابسته به مديريت منطقه 14 سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران مسابقه كتاب خواني « با مشاهير ايران » را برگزار مي كند. اين كتاب خانه در نظر دارد مسابقه فوق را با هدف آشنايي و آگاهي هرچه بيش تر جوانان و نوجوانان با مشاهير ايران زمين و به كار بردن تجربيات اين بزرگان برپا نمايد . گفتني است مسابقه با مشاهير ايران از 12 آذر ماه شروع و تا پايان سال ادامه خواهد داشت ـ 33171785

پاورقي :

1 ـ امام هادي (ع ) در سال 212 هجري قمري در مدينه ديده به دنيا گشود و در سال 254 هجري قمري به شهادت رسيد و دارفاني را به سوي سراي باقي ترك كرد.

2 ـ حديقه الشيعه تاليف عالم رباني مرحوم مقدس اردبيلي انتشارات علميه اسلاميه ص 603 و 604

3 ـ قرآن كريم سوره فرقان ( 27 ) آيه 44

4 ـ در منابع غني روايي اسلام نيروي عقل و خرد به دليل نقش هدايتگر آن « پيامبر درون » نام گرفته است همچنان كه دين الهي « پيامبر برون » ناميده شده است .

5 ـ سوره اعراف (7 ) آيه 179

اولين نظر را شما بدهيد

اظهار نظر کنید
لطفا موضوع نظر را مرتبط با موضوع متن انتخاب کنید. درگیریهای لفظی شخصی حذف خواهد شد. لطفا از قسمت نظرات جهت تبلیغ سایت یا بلاگ خود استفاده نکنید . اینگونه نظرها حذف خواهد شد. فقط کافیست که مرورگر خود را Refresh کنید تا کد امنیتی جدید ظاهر شود قبل از اینکه بر روی کلید 'ارسال' کلیک کنید به خاطر داشته باشید که این کار فقط وقتی نیاز میشود که شما کد امنیتی را اشتباه وارد کرده باشید.
نام :*
متن نظر :*
کد رمز :*
	اگر نظر جدیدی وارد شد به پست الکترونیکی من فرستاده شود.

Powered by IranSohrab -Mahmoud Ghoochani v.1.4