• Narrow screen resolution
  • Wide screen resolution
  • Auto width resolution
  • Increase font size
  • Decrease font size
  • Default font size
  • red color
  • default color
  • green color

حضرت عيسي عليه السلام و عقيده الوهيت چاپ ارسال به دوست
نگارش یافته توسط سعید   
13 تیر 1387 ساعت 00:01
عقيده و الوهيت حضرت مسيح، پس از ايشان، در بين مسيحيان به سبب تحريف حقايق از سوى سران كليسا، رواج يافت. در انجيل ها به صراحت اشاره اى به اين مطلب (الوهيت) نشده است.

در سوره مائده درباره نسبت الوهيت به حضرت مسيح آمده است: «به يادآور زمانى كه خداوند به عيسى بن مريم مى گويد: آيا تو به مردم گفتى كه من و مادرم را دو معبود، غير از خدا، انتخاب كنيد؟ او مى گويد: منزهى تو، من حق ندارم كه ]درباره خويشتن[ چيزى را كه حق من نيست بگويم. اگر آن را گفته بودم قطعاً آن را مى دانستى. آنچه در نفس من است تو مى دانى; و آن چه در ذات توست من نمى دانم، چرا كه تو خود، داناى رازهاى نهانى. جز آن چه مرا بدان فرمان دادى ]چيزى[ به آنان نگفتم; ]گفته ام[ كه: خدا پروردگار من و پروردگار خود را عبادت كنيد، تا وقتى در ميانشان بودم بر آنان گواه بودم ]نگذاشتم راه شرك را در پيش گيرند[; پس چون روح مرا گرفتى، تو خود بر آنان نگهبان بودى و تو بر هر چيز گواهى». مسيحيان، ولادت بدون پدر حضرت عيسى (على نبينا وآله وعليه السلام) را دليل الوهيت وى مى دانند. قرآن كريم به شدت با اين عقيده مخالفت كرده و در چند جا با دلايل متقن به رد اين نظريه پرداخته است. از جمله:
1. در آيه 59 سوره آل عمران آمده است: «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُو مِن تُرَاب ثُمَّ قَالَ لَهُو كُن فَيَكُون; مثل عيسى در نزد خدا، همچون مثل آدم است كه او را از خاك آفريد و سپس به او فرمود موجود باش و او هم فوراً موجود شد». اين آيه با استدلالى كوتاه مى گويد: ولادت بدون پدر حضرت عيسى دليل فرزند خدا يا عين خدا بودن ايشان نيست; زيرا اين موضوع درباره حضرت آدم به شكل عجيب ترى تحقق يافت، او بدون پدر و مادر به دنيا آمد.
2. در آيه 172 سوره نساء آمده است: «لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلَئكَةُ الْمُقَرَّبُون; مسيح از اين كه بنده خدا باشد هرگز ابا نمىورزد و فرشتگان مقرب ]نيز ابا ندارند[». آيه اشاره دارد به اين كه كسى كه خود عبادت كننده است معنا ندارد كه معبود باشد، مگر ممكن است كسى خود را عبادت كند؟


پاورقي:
1. تفسير نمونه، آيت اللّه مكارم شيرازى و ديگران، ج 4، ص 225، دارالكتب الاسلامية.
2. همان، ج 2، ص 436 و 481; ج 4، ص 231.


تعداد مشاهده :353

  اولين نظر را شما بدهيد

اظهار نظر کنید
  • لطفا موضوع نظر را مرتبط با موضوع متن انتخاب کنید.
  • درگیریهای لفظی شخصی حذف خواهد شد.
  • لطفا از قسمت نظرات جهت تبلیغ سایت یا بلاگ خود استفاده نکنید . اینگونه نظرها حذف خواهد شد.
  • فقط کافیست که مرورگر خود را Refresh کنید تا کد امنیتی جدید ظاهر شود قبل از اینکه بر روی کلید 'ارسال' کلیک کنید
  • به خاطر داشته باشید که این کار فقط وقتی نیاز میشود که شما کد امنیتی را اشتباه وارد کرده باشید.
نام :*
متن نظر :*



کد رمز :* Code
اگر نظر جدیدی وارد شد به پست الکترونیکی من فرستاده شود.

Powered by IranSohrab -Mahmoud Ghoochani v.1.4

 
< بعد   قبل >

نظرسنجی

کدام قسمت از محاکمه را بیشتر می خوانید؟
 

ثبت مطالب کاربران

خبرنامه

با وارد ساختن آدرس پست الکترونیکی خود به جمع مشترکین سایت محاکمه بپیوندید




گفتگوی آنلاین

گفتگوی آنلاین با مدیران سایت محاکمه

محمود قوچانی
حجت الاسلام سید مجید طاهری
ارتباط زنده با ابوالفضل قوچانی
حجت الاسلام عبدالله حق جو

امکانات کاربر

 
 

نسخه متنی محاکمه